کارکردها و سطوح نشانه‌شناسی عنوان در شعر محمّد عفیفی مطر، بررسیتطبیقی در سه قصیدة "مکابدات کیخوتیّة»، وشم النهر علی خرائط الجسد»،والشمس الّتی لا تشرق/ شظایا»"

شهریار همّتی

دانشیار رشته زبان و ادبیات عربی، دانشگاهرازی، کرمانشاه

sh.hemati@yahoo.com

حامد پورحشمتی (نویسندةمسؤول)

دانشجوی دکتری رشته زبان و ادبیات عربی،دانشگاه رازی، کرمانشاه،

poorheshmati@gmail.com

چکیده:

نشانه‌شناسی در شعر بهعنوان روش نقدی تأثیرگذار در بررسی متون ادبی به شمار می‌آید که با تکیه بر نشانه‌هاو دلالات‌های نهفته در زمینه‌های شناختی هدفمند، در پی کشف ساختارهای متنیّت وروابط پایدار میان عناصر داخلی یا خارجی پنهان وآشکار متن می‌باشد. عنوان یکی ازدرگاه‌ها و ورودی‌های انسجام‌بخشی شبکة عناصرتشکیل‌دهندة متن و کلیدواژة اساسیبرای تشویق و هدایت خواننده و ایجاد رغبت و علاقه در او به منظور رسیدن به عمقمعانی تپنده تا انتهای متن می‌باشد. عنوان در شعر محمّد عفیفی مطر، شاعر معاصر مصرنیز یکی از عوامل تاثیرگذار در شناخت ساختمان قصاید وی و دارای اهداف و انگیزه‌هایمتعدّد همچون سطوح دیداری، معجمی و ترکیبی، و کارکردهای توصیفی، اعلامی، انگیزشی وتعیینی می‌باشد که نقش به سزایی در ادراک محتوای شعری و درون‌مایه واژگان شعری اودارد. از این رو این پژوهش نیز با تکیه بر روش نشانه‌شناسانه بر آن است تا بهیافتن و تطبیق سطوح و کارکردهای نشانه‌شناسانه در سه عنوان از عناوین شعری اینشاعر اقدام نماید.

واژگانکلیدی:نشانه‌شناسی، عنوان، محمّد عفیفی مطر، کارکردها.

پژوهش منتشرشده در نخستین همایش ملی شعر معاصر عربی دانشگاه شهید مدنی آذربایجان

سیمیائیّة العنوانفی شعر محمّد عفیفی مطر؛ دراسة فی الوظائف والمستویات

حامد پورحشمتی^1*، شهریار همّتی²

1.  دكتوراه، فرعاللغة العربیة وآدابها بجامعة رازی، كرمانشاه، إیران.

2. أستاذ مشارك، قسماللغة العربیّة وآدابها بجامعة رازی، كرمانشاه، إیران.     

الملخّص:

لقد أولی علمالسیمیاء عنایةً فائقةً بالعنوان بوصفه عتبةً منفتحةً تحدّد هویّة النص وطریقة إنتاجهوما تضمنه من حدسیّةٍ وفضولٍ یمكن أن یصدر من دلالاته السطحیّة والعمیقة. وهذاالعنوان لما فیه من وظائف ومستویاتٍ سیمیائیّةٍ مثیرةٍ، یعلو النصّ الشعریّ ویشرفعلیه فی قالب مفردةٍ أو تركیبٍ أو عباراتٍ ذات أجزاءٍ متماسكةٍ لیحافظ علی وحدته ویساهمفی تمظهر موضوعه وتحدید رؤیته وترمیز دلالته. تنشط وظائف عتبة العنوان ومستویاتهفی شعر محمّد عفیفی مطر؛ فتحاول هذه الدراسة باتّباعها النهج السیمیائیّ أن تتناولأهمّ وظائف العنوان ومستویاته السیمیائیّة الشائعة فی شعره. یدلّ مجمل حصیلتها علیأنّ الشاعر یجعل معظم تركیزه فی تعیین العناوین الرئیسة والفرعیّة علی وحدةٍوسلسلةٍ متناوبةٍ شكلیّاً كما یسعی أن یراعی هذا التناسب فی العدید من العناوین معنصوصها مضمونیّاً ودلالیّاً، ولكن ما یهمّه فی تحقیق العناوین هو طریقة وصولها إلیالمضمون وهی تقع عادةً فی أولویّة أكثر من المضمون؛ فیرغب الشاعر فی أسلوب انزیاحیّةبنی العناوین ورفض التراتبیّة فیها لتحقیق وظیفتها الإغرائیّة. یعمد الشاعر فیبناء مستویات عناوینه إلی تشكیلٍ بصریٍّ یتراوح بین الوضوح والغموض فی إظهارها،ومعجم شعریّ تقع فیه التجارب الإنسانیّة فی بؤرة عنایته بالمفردات العنوانیّة،وتنضید نحویّ یفعم بإنتاج العلاقة الإبداعیّة بین الدالّ والمدلول فی التركیبالإسمیّ أو انزیاحیّة التركیب الجملیّ.

الكلماتالدلیلة: السیمیائیّة،العنوان، الوظائف، المستویات، محمّد عفیفی مطر.

پژوهش پذیرفته شده برای چاپ در مجله اللغة العربیّة وآدابها

وظائفالقریة فی شعر محمّد عفیفی مطر؛ دراسة سردیّة

حامد پورحشمتی، شهریار همتی

الملخّص:

تحتلّ القریةمكانةً شاهقةً فی حركة الخطاب السردیّ المعاصر ویزهر استدعاؤهاالسردیّ فی رحاب مضامین القصائد وبؤرة صورها المغریة. تمسك القریة بشحنات مفهوماتیّةمختلفة تتطوّر وظائفها فی شتّی المواقف علی أساس نوع تعامل الشاعر ومدی علاقاته معمواضیع ترتبط بالمكان ارتباطاً واقعیّاً أو حلمیّاً. إنّ محمّد عفیفی مطر شاعرمصریّ فحل ینظر إلی القریة بوصفها مكاناً ذات آلیّات وملامح سردیّة مرفقة بدلالاتومعان ثریّة ویولی أهمیّة قصوی لمشاهد قریة مسقط رأسه وحاجات أبنائها أو جودةتوظیفها فی نطاق الصور الفنّیّة. الجودة المكانیّة الّتی تمتاز بها القریة فی شعرهجعلت القارئ یلتقی بمجموعة من الأحداث الواقعیّة أو غیر المتناسقة مع الواقعالملموس وتدعوه إلی المزید من التعاطف والمشاركة فی مسار السرد. تبتغی هذه الدراسةباتّباعها النهج الوصفیّ - التحلیلیّ أن تتناول سردیّة القریة فی شعر محمّد عفیفیمطر وتدلّ حصیلتها علی أنّ الشاعر یعمل فیوصف القریة دور سارد عالم یحضر فی مسیرة أحداثها حضوراً فاعلاً ویقدّمها فی ثلاث محاورأساسیّة یمكن تتبّعها فی نوستالجیا القریة الّتی تخصّ طفولة الشاعر وماضیه، ثمّ التعبیرعن یوتوبیا القریة الّتی تعمد إلی صور متفائلة من طبیعتها الفاتنة ومظاهرهاالثریّة البكرة والنقیة، وفی النهایة صورة مأساویّة قاتمة تتعلّق عادةً بلون حیاتهاالطبیعیّة والاجتماعیّة وقحولة أرضها وعَوَز أبنائها وجوعهم.

الكلمات الرئیسة: الشعرالمصریّ المعاصر، السرد، القریة، محمّد عفیفی مطر.

پژوهش پذیرفته یافته برای چاپ در مجله زبان و ادبیات عربی دانشگاه فردوسی مشهد

مؤشّراتسیمیائیة فی شعر محمّد عفیفی مطر

 قصیدة مكابدات كیخوتیة نموذجاً^[1]

حامد پورحشمتی درگاه *

شهریار همّتی **

تورج زینی وند ***

 یحیى معروف ****

الملخّص

لقد تمكّنت السیمیائیة بفرض منهجیتها المجدیة على ساحة النقد الأدبیالمعاصر من إجلاء مكامن النصوص الشعریة ورصد شبكة علاقاتٍ نصّیةٍ فیها؛ فهی تعملعلى إضاءة نشاط النصوص فی المقاربات النقدیة والكشف عن شیفرات البنى اللغویة وتقییممدى مرونتها مع التعابیر الإبداعیة. یعدّ محمّد عفیفی مطر شاعراً مصریاً كبیراًیحظى تعبیره بنسقٍ من الرموز والمفاهیم الغامضة التی تتوّجه معظمها نحو إشاراتٍمعرفیةٍ نشیطةٍ تتیح فرصةً مغتنمةً لمقاربة شعره من رؤى مختلفةٍ كرؤیة السیمیائیة.من هذا المنطلق، اخترنا السیمیائیة فی دراستنا لقصیدة مكابدات كیخوتیة كینخطو مع الاستعانة بها فی ساحة دلائلها المكنونة وإشاراتها المعرفیة الفاعلة مهماكانت لسانیةً أو غیر لسانیةٍ. تدلّ حصیلة البحث على أنّ الشاعر لتحقیق السماتالتعبیریة العلیا فی القصیدة المعنیة، یستعیر معظم ألفاظه من لغة الحیاة الیومیةویسعى أن یقلّل من وطأة لغته التصویریة الغامضة من جهةٍ ویبعد عن التعبیر المباشرمن جهةٍ أخرى، لكنّه ما زال ینغمس فی سلسلةٍ من المفارقات الضدّیة الّتی تحدثخرقاً كبیراً بین واقعه الملموس وتصوّراته الذهنیة. تجتمع غایة الصور المستعملةلهذه القصیدة فی الطبیعة والمفردات الّتی تتعلّق بها، وإن یرافق هذه الصور خرقالنظام اللغوی المعتاد فی طریقة التمتّع بالمفردات والنظرة إلیها. تملك عتباتالقصیدة النصیة دوراً سافراً فی إنارة طریقة ولوج الشاعر فی النصّ وإیصاله إلىنهایةٍ منشودةٍ، إلى جانب فضاء النصّ الجمالی الذی یبیّن فی القصیدة خصوصیتهالفریدة عن طریق ألوان التشاكل والتباین حصولاً على الانسجام النصّی الشامل بواسطةاختیار الألفاظ المتباعدة والمتقاربة معاً.

المفرداتالرئیسیة: السیمیائیة، العتبات النصّیة، فضاء النصّ الجمالی، محمّدعفیفی مطر، قصیدة "مكابدات كیخوتیة".

پژوهش چاپ شده در مجله بحوث فی اللغة العربیة اصفهان

مظاهر الحبكة السردیّة فی شعر محمّد عفیفی مطر؛ قصیدة"خطوات مقتلعة" نموذجاً

شهریار همّتی¹، حامد پورحشمتی²*

1. أستاذمشارك، قسم اللغة العربیّة وآدابها بجامعة رازی، كرمانشاه، إیران.     

2.طالبدكتوراه، فرع اللغة العربیة وآدابها بجامعة رازی، كرمانشاه، إیران

الملخّص:

لقد اتّجه الشعر العربیّ المعاصر إلیاستخدام تقنیة الحبكة السردیّة بوصفها أسلوباً بدیعاً أو تقانةً متطوّرةً واستطاعبغضّ الطرف عن القیود والحواجز التعبیریّة التقلیدیّة أن یقدّم تکویناً جدیداًیدعی بالحبکة لتنضید المفردات والتراکیب فی نطاقٍ محدّدٍ والوصول إلی تعبیرٍ سافرٍعمّا یوطّد رؤی الشاعر وتجاربه الشعریّة. تجلو هذه الحبکة فی البنیة السردیّة ویسطعدورها إلی جانب ما ینضوی تحت نطاق السرد من عناصر سردیّةٍ أخری كالحدث، والشخصیّة،امن والمكان والصراع واللغة؛ غیر أنّها فی شعر محمّد عفیفی مطر تحتضن ضروب الأشكالالسردیّة والدرامیّة المختلفة، ولاسیّما حین یعبّر الشاعر عن القضایا الإنسانیّةالراهنة والتحدیّات المعاصرة ستتزاید فیها مظاهر الحداثة کالعنایة بتقنیة الحبکة وتجدأبعاداً دلالیّةً متّسعةً. من قصائده الرائعة قصیدةٌ موسومةٌ بــ "خطوات مقتلعة" وهی ترد فی حلبة السباق للقصائد الأخری فیالعكوف علی الملامح السردیّة وربّما تحرز قصب السبق لأندادها فی لمعان تقنیة الحبكةبالنسبة لسائر العناصر السردیّة. تهدف هذه الدراسة أیضاً إلی إنارة هذه التقانة وحوافزهاوجمالیّاتها فی القصیدة المعنیة معتمدةً علی المنهج الوصفیّ – التحلیلیّ المساعدعلی تحلیل النصوص الأدبیّة وتقییمها. تفید حصیلة البحث فی قصیدة "خطواتمقتلعة" نموذجاً باتّساق حبكة السرد وتناسج الأنساق التعبیریّة فیها منذدینامیكیّة العتبات النصیّة کالعنوان ومستویاته وفاتحة النصّ وخاتمته ثمّ تحصل علی ضربٍ من ثنائیّة الحبكة المتماسكة والمفكّكة من جهةالتركیب، وعلی سیادة الحبكة البسیطة من جهة الموضوع.

الكلماتالرئیسة: السردیّة،الحبكة، العتبات النصّیّة، محمّد عفیفی مطر، قصیدة "خطوات مقتلعة".

پژوهش چاپ شده در مجله اللغة العربیة وآدابها 

سیمیائیّة قصیدة "وشم النهر علی خرائط الجسد؛الوشم الرابع" لمحمّد عفیفی مطر؛ دراسة فی العتبات النصیّة والأسالیب البصریّة*

حامد پورحشمتی، طالبدكتوراه فی فرع اللغة العربیّة وآدابها بجامعة رازی _– كرمانشاه

poorheshmati@gmail.com

شهریار همّتی، أستاذ مشارك فیقسم اللغة العربیّة وآدابها بجامعة رازی _– كرمانشاه

sh.hemati@yahoo.com

الملخّص:

لقد أدّی تحویل المعاییر والأنماط فیقراءة النصّ الأدبیّ المعاصر إلی تغییر أفق النظرة والتحلیل علی تقویم القصائدونقدها الممنهج، ثمّ مهّد المجال للقارئ أن یجد بتتبّع العلامات والإشارات الهادفةطریق الصواب لتعدّد قراءات النصّ وتأویلها دون حدودٍ. تمظهرت السیمیائیّة كنشاطٍقرائیٍّ جدیدٍ لتأویل النصّ وتُعنی بما ترك فیه مسكوتاً بأیّ مبعثٍ، وعندها تنال العتباتالنصیّة والتقنیات البصریّة، الأفضلیّة فی استقصاء كینونة النصّ الشعریّ لقصیدةمحمّد عفیفی مطر الموسومة بــ "وشمالنهر علی خرائط الجسد؛ الوشم الرابع"؛لأنّهما تغوصان فی أعماق القصیدة الداخلیّة والخارجیّة وتدلّان علی حقولها البنیویّةالمستقلّة والمرتبطة بالإشارات. یفید هذان الصعیدان فی حصیلة هذه الدراسة المستفیضةمن خلال المنهج السیمیائیّ المتّبع بجودة ولوج الشاعر فی النصّ وإیصاله إلی نهایةٍمرجوّةٍ من جهةٍ كالانفعالات الحلمیة الدرامیّة الّتی یبدأ بها القصیدة ثمّ یغلقهادون قیدٍ وحذرٍ لیرد فی أجواء جدیدةٍ، ومن جهةٍ أخری یلجأ الشاعر علی المزید من أداءٍانفعالیّ ٍكبیرٍ إلی توظیف تقنیاتٍ بصریّةٍ كعلامات الترقیم والتموّج فی مظهرالنصّ لیسدّ فراغاته وفجواته الدلالیّة أو یفصح صامتاً عن نقاط الوقف والدهشة، ویدوّیالخوالج النفسیّة أفضل من النطق المباشر.

الكلماتالدلیلیة: الشعرالمصریّ المعاصر، السیمیائیّة، محمّد عفیفی مطر، النصّ الموازی، التقنیاتالبصریّة.

پژوهش چاپ شده در مجله لسان مبین 

سردیّة الأمكنةالمغلقة فی شعر محمّد عفیفی مطر؛ المقبرة والمقهی نموذجاً

شهریار همّتی^[1]، حامد پورحشمتی^[2]

الملخّص:

إذ اعتبرنا للبناء السردیّ فی النصّالشعریّ المعاصر وحدةً متكاملةً تحمل الكثیر من عناصر وتقنیاتٍ خادمةٍ لصورتهالفنّیّة، یملك بینها عنصر المكان أهمیّةً قصوی فی تأطیر المادّة السردیّة وإقامة أواصرتجمع العناصر السردیّة معطیاً لها مناخاً محدّداً تفعل فیه وتعبّر من خلاله عن وجهاتنظر السارد الخاصّة، ولاسیّما المكان المغلق الّذی لیس الیوم دیكوراً مهملاً فی مشهدالعمل السردیّ بل یكون لوحده هدفاً ذا فاعلیّةٍ نفسیّةٍ واجتماعیّةٍ تخرق جدرانانغلاقه وتصل إلی مدلولٍ تنسجه كلماتٌ محدّدةٌ مع خصائصها الإیحائیّة كما أنّ حضورالأمكنة المغلقة البارز فی شعر محمّد عفیفی مطر یأتی بطابعها اللفظیّ الخاصّ والمنحصرفی فضاءاتٍ مغلقةٍ علی استیفاء التنظیم الدرامیّ للأحداث وتعمیق الحیاة الداخلیّةللشخصیّة المعنیة، ولكن قد یُنتج هذا الاندماج فی الداخل نتیجةً معاكسةً ویؤدّی إلیالمغامرة فی تجربة الخارج ثمّ انتشال تقابلاتٍ ضدّیّةٍ منها. تحاول هذه الدراسةبانتهاجها النهج الوصفیّ - التحلیلیّ أن تتناول سردیّة الأمكنة المغلقة فی شعرمحمّد عفیفی مطر وعلی وجه الخصوص تركّز بینها علی مكانی "المقبرة"و"المقهی"؛ فیدلّ مجمل نتائجها علی أنّ المقبرة تنفرد بأبعادٍ ومقاساتٍتمیّز انغلاقها ومحدودیّتها كمدلولها السردیّ الّذی قد یومئ إلی ثنائیّة الموتوالبعث فی موقفٍ ثمّ یوحی بتقابل النفور والألفة فی مواقفٍ أخری كما أنّ المقهی فیشعره یستطیع أن یكون ملاذاً تهرب إلیه الشخصیّة حصولاً علی الأمان والاستقرار منأحداث الواقع الخارج المرّة ویحدث ثنائیة التفضیة والتزمین أو یتحوّل إلی صراعٍبین الذاتیّة والعولمة.

الكلمات الرئیسة:السرد، المكان المغلق، محمّد عفیفی مطر، المقبرة، المقهی.

پژوهش چاپ شده در مجله إضاءات نقدیة

ملامحالشعوبیة فی شعر إسماعیل بن یسار، دراسة سوسیولوجیّة تأریخیّة

Shu'aiba signs in poetry Ismail ibn Yasar, Historical SociologicalStudy

حامدبورحشمتی، خرّیج دکتوراه، فرع اللغة العربیة وآدابها بجامعة رازی،کرمانشاه، إیران. الکاتب المسؤول. poorheshmati@gmail.com

شهریارهمّتی، أستاذ مشارک، قسم اللغة العربیّة وآدابها بجامعة رازی،کرمانشاه، إیران.

sh.hemati@yahoo.com

إسماعیلحسینی أجداد نیاكی، أستاذمشارک، قسم اللغة العربیّة وآدابها بجامعة کیلان، رشت، إیران.  d.hoseini54@gmail.com

ملخص:

تعدّ الشعوبیة حركةً تأریخیّةًسوسیولوجیّةً ترعرعت اتّجاهاتها وانعقدت مسیرتها التأریخیّة بالصراعات والتقابلاتالاحتجاجیّة مع المعاملات الداعیة إلی التفرقة العنصریّة طیلة العصور المختلفةوانطلق هجومها علی الحركات العدوانیّة بعدما بزغت الحضارة الإسلامیّة وظهرتبوادرها واتّسعت آفاقها شیئاً فشیئاً فی العصر الأمویّ، ولاسیّما حین تسلّلتالعنایة المتطرّفة باللغة العربیّة إلی الحركة العنصریّة الذاهبة إلی تفوّقالسلالة العربیة وأنسابها علی من فتح الإسلام دیارهم من الأجناس الأخری حیث بلغالأمر مستوی عنیفاً اعتمدت فیه الحقبة الأمویّة علی العروبة للحفاظ على مصالحها وترسیخ قواعدها اعتماداً فضفاضاً أثار نعراتٍ أدبیّةً ولولم تكن واسعةً بل كانت ضئیلةً فی هذه الفترة من جانب بعض الشعراء، منهم إسماعیل بنیسار الّذی راح بالتسرّب فی الدولة الأمویة یوجّه آراءه الشعوبیّة وأفكاره الاعتراضیّة إلی أسماع رجالهاممجّداً فیها الفرس ومفضّلاً إیّاهم علی العرب فی امن نفسه. لقد ظهرت الفكرةالشعوبیّة فی شعر إسماعیل بن یسار فی ثنایا ملامح تجسّد أفكار صاحب النصّ تجاهنزعةٍ استعلانیّةٍ غلبت علی عصره وهی تضمّ الفخر بالانتماء الفارسیّونسبه، واستدعاء الشخصیّات الساسانیّة، والتعریض بوأد البنات، والمطالبة بالتسویة،والتمرّد علی الظلم والاستبداد. تحاولهذه الدراسة تسلیط الضوء علی مظاهر الشعوبیّة فی شعر زعیم حركتها فی العصر الأمویّوهو إسماعیل بن یسار مشیرةً إلی الصور والمضامین الیّة والاجتماعیّة الّتیارتكز علیهما الشاعر من خلال قصائده، طبعاً مع الاعتماد علی المنهج الوصفیّ -التحلیلیّ الرافد علی تحلیل النصوص الأدبیّة والكشف عن دلالاتٍ فیها.

الكلماتالرئیسة: سوسیولوجیاالأدب، الشعوبیّة، العصر الأمویّ، الشعرالثقافیّ، إسماعیل بن یسار.

أسالیب السرد فی شعر محمّد عفیفیمطر؛ قصیدة "الشمس الّتی لا تشرق شظایا» أنموذجاً

شهریار همّتی

أستاذمشارك، قسم اللغة العربیّة وآدابها بجامعة رازی، کرمانشاه، إیران

sh.hemati@yahoo.com

حامد پورحشمتی) الكاتب المسؤول)

طالب دكتوراه، فرعاللغة العربیة وآدابها بجامعة رازی، كرمانشاه، إیران

poorheshmati@gmail.com  

الملخّص:

تعرّف النصّ الشعریّ المعاصر فی ظلّ إدراکٍجدیدٍ لمفهوم الأدبیّة إلی الفنون العدیدة وارتبط ارتباطاً واسعاً بعملیّة السردبحیث أثمرت هذه العلاقة بینهما تشریع القصیدة الحدیثة مع المقوّنات والآلیّاتالسردیة وتحریرها من الصیغ التقلیدیّة؛ وذلك أنّ لكلٍّ منهما كینونةً وعالماً یجلوفی البنیة اللسانیّة والتواصل المتبادل فی حیّز الأدبیّة، ولهما خیوطٌ تفصل نوعالشعر والسردیّة، وتحدّد ماهیّتهما، مع ذلك لیس هناك ما یحول الشاعر بإیقاعاتهومجازاته دون أن یتوسّل فی بناء شعریّته بلوازم السرد وتقنیاته، ویسلب هویّة الشعرالدرامیّة، فأخذت التقنیات السردیّة تمارس تواجدها ونشاطها فی بنیة النصّ الشعریّةوأصبحت واحدةً من جمالیّاتٍ جدیدةٍ یمكن أن یرتكز علیها بناء النصّ الشعریّ. وهذاالسرد فی الشعر العربیّ المعاصر أتاح لشاعره فرصة التدفّق والعفویّة فی البنیالتعبیریّة وخرجت به من عالمٍ یراه محدوداً إلی مناخٍ أكثر رحابةً واتّساعاً؛ لذلكانسالت الحركة السردیّة فی الشعر العربیّ الحدیث ولاسیّما عند الشاعر محمّد عفیفیمطر تفیض بالملامح الحكائیّة فی بناء القصائد مع كلماتٍ بسیطةٍ وأسلوبٍ متراوحٍبین الخیال والواقع علی تجسید الحركات والأفعال الهادفة فی السرد لتسییر الأحداثوتكمیلها. تحاول هذه الدراسة المستفیضة من المنهج الوصفیّ – التحلیلیّ تناول ملامحالسرد فی شعر محمّد عفیفی مطر وتدلّ حصیلتها علی أنّ الشاعر یستغلّ فی قصائده أبرزتقنیات السرد بعیداً عن التمسّك بالتراتبیّة والتعاقب فی تكوین المكوّنات وإنیلاحظ أنّ حبكته السردیّة للأحداث مازالت تنال فی قصیدته "الشمس الّتی لا تشرقشظایا»" تنمیةً تصاعدیّةً ناجمةً عن تكثیف الوقائع وتعمیقها.

الکلمات الدلیلة: الشعرالعربیّ الحدیث، السرد، محمد عفیفی مطر، قصیدة "الشمس الّتی لاتشرق شظایا»".

پژوهش منتشرشده در نخستین همایش ملی شعر معاصر عربی دانشگاه شهید مدنی آذربایجان

جامعة رازی

كلیة الآداب والعلوم الإنسانیة

قسم اللغة العربیّة وآدابها

أطروحة مقدّمة لنیل شهادة الدكتوراه فی اللغة العربیّة وآدابها

العنوان:

المقاربة السیمیائیّة فی شعر محمّدعفیفی مطر

الطالب:

حامد بورحشمتی

الأستاذ المشرف:

الدكتور شهریار همّتی

الأستاذان المساعدان:

الدكتور یحیی معروف

الدكتور تورج زینی­وند

الملخّص

إنّالسیمیائیّة من أنشط المناهج النقدیّة الحدیثة فی تحلیل النصوص الشعریّة وتقییمها؛فهی منهج علاماتیّ یقوم بالكشف عن العلامات الشكلیّة والاجتماعیّة الّتی تولّدمنها النصّ لیبرز البنیة الضمنیّة بجانب بنیته الظاهرة. هذا وقد أصبح الشعرالمصریّ المعاصر لعلاماته الفارقة واتّجاهاته الفریدة فی حركة الشعر العربیّ الحدیثعلی أهبة لقبول تعدّد القراءات والمقاربات السیمیائیّة، ولاسیّما شعر عملاقه محمّدعفیفی مطر لما یحمله من غموض جمّ ومعان غیر مباشرة، بوصفه كنزاً مشحوناً بعلامات ودلالاترحبة یستحقّ أن ینظر إلیها من وجهات متعدّدة لالتماس الخفایا المحتملة فیه. تهدفهذه الدراسة باتّباعها النهج السیمیائیّ أن تتناول أهمّ وظائف السیمیائیّة فی شعرمحمّد عفیفی مطر ویدلّ مجمل نتائجها علی أنّ إنتاجه یمیل إلی خرق النظام الدلالیّالمعتاد للغات والتركیبات بجانب وقوفه علی ألفاظ مستعارة من الحیاة الیومیّةلیحقّق الشاعر فكرة السیمیائیّة الرمزیّة ویتیح للقارئ مجال قراءة نصّه وتأویله.تدلّ العتبات النصیّة علی مدی وعی الشاعر لعنونة القصائد وفاتحتها وخاتمتهاوهوامشها التكمیلیّة الّتی ترشد القارئ إلی جودة تعبیره وجمالیّات نصّه المتفنّنةمن الجانبین اللغویّ والبصریّ. تنمّ طریقة السرد وتوظیف عناصره الأربعة فی شعرهعلی الترتیب عن ثنائیة الحبكة البسیطة والمفكّكة، والتلاعب بالأزمنة للحیلولة دونرتابة السرد وتراتبیّته المتكهّنة، ثمّ دینامیّة الأمكنة المفتوحة والمغلقة الّتیتصطبغ بصبغة التقاطب فی معظم الأحیان، وفی نهایة المطاف عنصر الشخصیّة الّذی یرافقالإلحاح علی استخدام الضمائر المختلفة علی خروج القصائد من التصریح والمباشرة.

الكلماتالرئیسة: السیمیائیّة،العتبات النصیّة، جمالیّات النصّ الشعریّ، السردیّة، محمّد عفیفی مطر.

ثنائیّة الأمكنةالمغلقة فی شعر محمّد عفیفی مطر؛ دراسة سردیّة فی "البیت" و"السجن"نموذجاً

شهریار همتی^*، حامد پورحشمتی^**

الملخّص

تعدّ ثنائیّة المكانأو التقاطب المكانیّ دراسةً نقدیّةً جدیدةً فی معرفة التناقضات والمفارقات لدلالةالألفاظ المكانیّة المتجانسة الّتی تتحوّل وظائفها كی تكسب النصّ سماتٍ جمالیّةًتظهر أحیاناً وتضمر أخری. تحمل الأمكنة المغلقة لدورها المرموق فی الشعر العربیّالمعاصر وظائف شتّی نحو الوظیفة المعرفیّة الدرامیّة ویمكن لها أن توصل القارئ إلیالتعرّف لمعانٍ مختلفةٍ تحوم حول انفتاح المكان وانغلاقه، واتّساع المكان وضیقه، وذاتیّةالمكان وموضوعیّته وما إلی ذلك من مفارقات تطرء عن طریق التأثّر بالحالاتالداخلیّة والملابسات الخارجیّة وتؤثّر فی جودة إبداعه الشعریّ، ثمّ تؤدّی إلی تقاطبٍكاملٍ فی مفردة مكانٍ واحدٍ. إنّ محمّد عفیفی مطر شاعرٌ مصریٌّ كبیرٌ ترعرع شعرهفی رحاب مجموعةٍ من التعابیر الثنائیّة الّتی تجعل نصّه غیر ثابت الدلالة، علیالخصوص یتقبّل باقتحامه فی لجّة التقاطبات المكانیّة مواقف ذائیّةً واجتماعیّةً متطوّرةًفی خطابٍ واحدٍ. تحاول هذه الدراسة باتّباعها النهج الوصفیّ - التحلیلیّ أن تتناولسردیّة "البیت" و"السجن" المتقاطبة فی شعره وتدلّ حصیلتها بوجهالإجمال علی أنّ الشاعر یعبّر عن توظیف البیت بثنائیاتٍ كثنائیّة الحلم والمأساةفیه، وثنائیّة انغلاق فضائه وانفتاحه، لیهرب من جهةٍ من الواقعیّاتالخارجیّة وهواجسها المرهقة إلی عالم الذكریّات المبهجة ویثیر من جهةٍ أخری مشاعرالحزن والقلق له عبر توسیع دلالة البیت وخرق حدوده إلی مستوی الأرض والذود عن حیاضالوطن. یوسّع الشاعر دلالة السجن بثنائیّة الذاتیّة والموضوعیّة بحیث یعود مبعثنزعته الأولی إلی شدّة معاناته وضغوطه النفسیّة، وتدلّ الثانیة علی سرد أهمّمواضیع اجتماعیّةٍ تخصّ مواطنیه فی مرحلة حضوره فی السجن وقبله.

كلمات مفتاحیّة: السرد، الثنائیّة،المكان المغلق، البیت، السجن، محمّد عفیفی مطر.

پژوهش منتشرشده در مجله دراسات فی اللغة العربیة وآدابها دانشگاه سمنان

تقنیة قناع الشخصیّات وتوظیفه الدلالیّ فی شعر سلیمانالعیسی

، شهریار همّتی حامد پورحشمتی

الملخّص:

لتقنیة قناع الشخصیّة قیمةٌ فنیّةٌ كبیرةٌوتُكسِب دینامیكیّتها الرمزیّة والدرامیّة فی الأدب العربیّ الحدیث لبنیة ألفاظ الشعرالعربیّ دلالاتٍ موحیةً غنیّةً بالشحنات التعبیریّة الإبداعیّة الّتی تقدر باكتساححدود خطاباتٍ مباشرةٍ قریبةٍ من الواقع الملموس علی بناء موقفٍ جدیدٍ ینعقد بقیمالشاعر وتقالیده. وهذا القناع بوصفه تکنیکاً أدبیّاً متطوّراً من استدعاءالشخصیّات، یحمل فی شعر سلیمان العیسی عدّة تعابیر ممنهجةٍ متفاوتةٍ ویجنح إلیالتمازج بین ملابسات امنین الماضی والحاضر لیدفع الشاعر إلی التعبیر عن الصراعاتوالتحدیّات المعاصرة الغالبة علی عمق تجاربه ویفرضه علی ردود فعل مثیرةٍ للخیال عنالمواضیع الذاتیّة والاجتماعیّة فی أرجائه، طبعاً مع الاستعانة بتقنیاتٍ مستهدفةٍ تجعلخطابه معزولاً عن مجرّد سرد الأحداث الماضیة واستحضار الشخصیّات المتتابع علیطریقة وضعها فی شعره اسماً هامشیّاً عابراً، بل یتقنّع بقناع الشخصیّات المختلفة أویسعی أن یدنو من قناعها لیقیم من خلاله علاماتٍ متقاربةً بین نفسه والشخصیّاتالمستحضرة وأیضاً بین ظروف مجتمعه وأحداث المجتمع الماضی آنذاك. لذلك تحاول هذهالدراسة بنهجها نهجاً وصفیّاً - تحلیلیّاً أن تستكشف الجوانب الفنیّة والدلالیّة منقناع الشخصیّات التراثیّة فی أعمال سلیمان العیسی ووصلت فی حصیلتها إلی ألوانٍعدیدةٍ من توظیف قناع هذه الشخصیّات الّتی تمتّ بصلةٍ وطیدةٍ بالشؤون الدینیّة،والأدبیّة، والتأریخیّة، والشعبیّة ویحدّد الشاعر لجمیعها توظیفاً وأسلوبیّاً خاصّاًیقدر ببساطةٍ وسهولةٍ أن یهدم جدار مسافاتٍ زمنیّةٍ شاسعةٍ سدّت بینه وبینالشخصیّات الّتی یستهدفها فی شعره.

الكلماتالرئیسة: الشعرالسوریّ المعاصر، القناع، التراث، سلیمان العیسی، الشخصیّات.

پژوهش پذیرفته یافته در مجله زبان و ادبیات عربی دانشگاه فردوسی مشهد 

تقنیات السرد فی شعر محمّد الماغوط، دواوین حزن فی ضوء القمر»، وغرفة بملایینالجدران»، والفرح لیس مهنتی» نموذجاً

 حامدپورحشتی *

طالب دكتوراه، فرع اللغة العربیّةوآدابها بجامعة رازی، كرمانشاه.

poorheshmati@gmail.com

 الكاتب المسؤول

علی أكبر محسنی

أستاذ مشارك، قسم اللغة العربیّةوآدابها بجامعة رازی،كرمانشاه

الملخص

لقد انفتحت الیومأبواب القصیدة المعاصرة علی تقنیات السرد ومعالمه فی نطاق واسع وانطوت علی عناصروحدود معیّنة تجعل الشعریّة والسرد فی بنیة متلاحمة علی تحقیق دینامیة أكثر فیالنصّ والحصول علی شحنات دلالیّة رحبة لا یمكن أن ینقلها الإنتاج الشعریّ لوحده.إنّ محمّد الماغوط شاعر سوریّ معاصر یستعین بالتقنیات السردیّة فی بناء قصائده منخلال اقتناء كلمات بسیطة وتعابیر قد تستر الخیال والواقع سویّاً علی تسییر الأحداثوتكمیلها. تحاول هذه الدراسة باعتماد المنهج الوصفیّ – التحلیلیّ أن تتناول أبرزملامح السرد فی نماذج من ثلاثة دواوین شعریّة لمحمّد الماغوط ویدلّ مجمل نتائجهاعلی أنّ الشاعر ینزع فی معظم قصائده إلی تقنیات السرد الأربع ویضفی علیها تنمیةًتصاعدیّةً بجانب تكثیف الوقائع وتعمیقها دون أن یقع فی شرك التعاقب والتراتبیّة فیالحبكة. یشبه وصف المكان فی شعره أسلوب الرؤیة التجزئیّة أو المنظر القریب ویحومامن السردیّ عنده حول المفارقات امنیّة فی استرجاع امن واستباقه بجانب تقنیةالمدّة فی تقدیر سرعة الأحداث. تظهر أنماط توظیف الشخصیّة كثیراً فی الاستغلالالمتتالی للضمائر، وعلی الخصوص ضمیر المتكلّم أنا» الّذی یتبدّل إلی آثار قدمللشخصیّة الرئیسة وهی السارد بنفسه.

الكلمات الرئیسة:السرد، الحبكة، امن، المكان، الشخصیّة، محمّد الماغوط. 

پژوهش منتشرشده در مجلّه دراسات فی العلوم الإنسانیة دانشگاه تربیت مدرس

تقاطباتالمدینة فی شعر محمّد عفیفی مطر؛ بصمات انزیاحیّة فی وظائفها وأبعادها الدلالیّة 

حامد بورحشمتی^1*، شهریار همّتی²

1. خرّیج دكتوراه، فرعاللغة العربیة وآدابها بجامعة رازی، كرمانشاه، إیران.

2. أستاذ مشارك، قسم اللغة العربیّة وآدابها بجامعة رازی، كرمانشاه،إیران.     

البولیفونیةالأدبیّة فی شعر فریدون مشیری وأدیب كمال الدین علی ضوء نظریّة باختین، (دراسة مقارنة)

الملخّص:

لقد قطع النقد الأدبیّالمعاصر شوطاً كبیراً فی تحویل النظرة أحادیّة الجانب إلی أحداث النصّ وإیراد منحیالحواریّة الخارجیّة فی نسیجها علی معرفة مختلف الرؤی والأفكار. تتمخّضالبولیفونیّة علی وفق منحی الحوار الخارجیّ فی نظریّة باختین عن تعدّد الأصواتواللغات الّتی قد تختلط وتختلف عن بعضها اختلافاً متزامناً فی بناء الحوار وتركیبه.یمتاز الشعر العربیّ المعاصر بالتفاعل السردیّ بین أفكار الشخصیّات وتبادل الأصواتالمشتركة والمتباینة علی تحقیق البولیفونیّة الأدبیّة ولاسیّما فی قصائد فریدونمشیری وأدیب كمال الدین تقنیة تعبیریّة متطوّرة تسمح للشخصیّات بالتعبیر عنهواجسها وآمالها وآلامها عبر الطرق المختلفة. تحاول هذه الدراسة باتّباعها النهجالوصفیّ - التحلیلیّ أن تعالج أهمّ تقنیات البولیفونیّة الأدبیّة لدی الشاعرینمعتمدة فی تطبیقها علی المدرسة الأمریكیّة للأدب المقارن. یدلّ مجمل نتائجها علیأنّ الشاعرین إلی جانب انتهاجهما طریقة السرد التقلیدیّ للأصوات یلتجئان بین أنواعالبولیفونیة إلی التهجین لتوسیع المنظور الاجتماعیّ علی أساس بساطة تعبیرها أو غموضه،وإلی الأسلبة لتحقیق الوحدة الصیاغیّة بین الصوتین علی الرغم من اختلاف نهجهما فی التصدّیلصوت الآخر، ثمّ یجریان الحوار الخالص فی مواقف قد تنشب فیها الجدلیّة والنقاش بینالشخصیّات أو تتبادل السؤال والإجابة عن موضوع ما فحسب، وفی نهایة المطاف یعالجان التعدّدیةالأیدیولوجیة لإضاءة نوع مواجهة الشخصیّات للقیم والأفكار الحیویّة علی قالبأیدیولوجیة الاستسلام أو الرفض.

الكلمات الدلیلیّة:البولیفونیّة، میخائیل باختین، فریدون مشیری، أدیب كمال الدین، المقارنة.

پژوهش پذیرش یافته برای چاپ در مجله ادبیات تطبیقی کرمانشاه

أنماط سردیّةامن فی شعر محمّد عفیفی مطر؛ قصیدة "خطوات مقتلعة" نموذجاً

شهریار همّتی^[1]، حامد پورحشمتی^[2]

الملخّص:

تمیّز النصّ الشعریّ المعاصر بخرق جدراننظام الشعر وتوسیع آفاقه الدلالیّة عن طریق تطعیم خطاب الشعر ببنیً سردیّةٍ تثمرللشاعر أقصی مبلغٍ من الإبداع فی تجسید الخیال البارع والتعبیر عن الرؤیةالجمالیّة حیال مواضیع أرجاءه المثیرة. یعدّ امن بین أهمّ العناصر المكوّنةللسرد تقنیةً مهمّةً تأتی العنایة بها انطلاقاً من التتابع المنطقیّ للأحداث،بینما لایخضع امن السردیّ بها، بل أصبح السارد یلعب بامن ویوظّف أنماط عدولهعن الخطیّة الرتیبة عبر تداخلٍ وتفاعلٍ یقیمهما بین مستویاتٍ زمنیّةٍ شتّی. لقداهتمّ محمّد عفیفی مطر فی قصیدة "خطوات مقتلعة" بأنماط زمن السرد مناللحظة الأولی بحیث یلمس بغزارةٍ أنّ امن فیها یتحوّل ویقفز سنواتٍ ویتدرّج نحوالأمام ببناء جسرٍ من ممتلکات الحال إلی الماضی والمستقبل؛ فی البناءالتتابعیّ إلی موقفٍ من تداخل الأبعاد وجدل الأزمنة الداخلیّة ثمّ ینفتح علیالحاضر السردیّ أو یطفو علی وقائعه الحالیة. تهدف هذه الدراسة أیضاً إلی إضاءة عنصرامن وتسلیط الضوء علی حوافزه وجمالیّاته فی هذه القصیدة معتمدةً علی المنهجالوصفیّ - التحلیلیّ المعین لتحلیل النصوص الأدبیّة وتقییمها. لقد وصلت حصیلة البحثحول قصیدة "خطوات مقتلعة" إلی التسلسل المتماوج وراء اللحظات الآنیةالّتی تستطیع أن تشمل الماضی فی وحدةٍ شعریّةٍ ثمّ تبغی رؤیة الآتی فی أخری؛ فیتلاعبالشاعر بالنسق امنیّ للسرد ویخرج مراراً عن التراتبیّة المتعبة مستمدّاً منالمفارقات امنیّة لسدّ الفجوات الجذریّة فی الماضی أو إعداد المتلقّی وإخبارهبالأحداث السردیّة اللاحقة وقد یتدخّل فی مدی حركة امن أیضاً علی نحو تقنیةالخلاصة والمشهد.

الكلماتالرئیسة: السردیّة،امن، المفارقات امنیّة، الدیمومة، محمّد عفیفی مطر، قصیدة "خطواتمقتلعة".

پژوهش منتشرشده در مجله ادب عربی دانشگاه تهران

انزیاحالسطر الشعریّ فی شعر محمّد إبراهیم أبی سنة وأحمد شاملو، دراسة مقارنة

إسماعیل حسینی أجدادنیاکی¹، حامد بورحشمتی^2*

1. أستاذ مشارک، قسم اللغة العربیّة وآدابها، جامعة کیلان،کیلان، إیران

2. طالب دکتوراه، فرعاللغة العربیّة وآدابها، جامعة رازی، کرمانشاه، إیران

الملخّص:

لقد انبری الشعر المعاصریبحث عن طرق شتّی ترسّخ دور المفردات والتراكیب، وتتیح الهرب من رتابة كلّ ما هو معهودوتقلیدیّ، وهذا ما جعل الشاعر یستجیر بطرائق بصریّة تناسب تعبیره ویغدق علی تصامیمقصیدته الشكلیّة بنیة معماریّة جدیدة تتناسق مع مدلول المفردات وتنضیدها السطریّ.من هذه الطرق اتّباع انزیاح السطور الشعریّة الّذی ینتشر بجلاء فی الشعر العربیّوالفارسیّ المعاصر، ولاسیّما قد بیّنت لنا الجولة فی قصائد الشاعرین محمّد إبراهیمأبی سنة وأحمد شاملو أنّهما یتمسّكان فی حنایا سطورهما بتقنیات بصریّة عالیة لنقل تجاربهماالشعوریّة ورؤاهما الفكریّة. تحاول هذه الدراسة باتّباعها النهج الوصفیّ - التحلیلیّأن تتناول أهمّ وظائف السطر الشعریّ فی مستویاته الانزیاحیّة المتفشّیة لدیالشاعرین معتمدة فی تطبیقها علی المدرسة الأمریكیّة للأدب المقارن. یدلّ مجملحصیلتها علی أنّ الشاعرین أقبلا فی قصائدهما علی أهمّ انزیاحات السطر الشعریّ كأسلوبالتموّج السطریّ الّذی یُظهر مدی تأثیر وطأة الملابسات الحرجة علی نوع كتابتها،والهبوط التدرّجی الّذی یفید بانهیار المضامین متزامناً مع هبوط المفردات الشكلیّمسرعاً وبطیئاً، وأیضاً التشكیل العمودیّ الّذی یأتی لدیهما فی موقفی التساویالافتتاحیّ والتساوی الضمنیّ للأسطر، وفی النهایة أسلوب الصمت الّذی قد ینطلق منتنقیط الصمت القصیر نحو تحقیق الصمت النقطیّ الطویل.

الكلمات الرئیسة:الانزیاح، السطر الشعریّ، محمّد إبراهیم أبو سنة، أحمد شاملو، المقارنة.

پژوهش منتشرشده در شماره 52 مجله انجمن ایرانی زبان و ادبیات عربی

البنیةالسیمیائیّة فی قصیدة "الشمس الّتی لا تشرق شظایا»" لمحمّد عفیفی مطر، منالنصّ الموازی إلی الجمالیّات النصیّة

حامدپورحشتی *

طالب دكتوراه، فرع اللغة العربیّةوآدابها بجامعة رازی، كرمانشاه

poorheshmati@gmail.com

 الكاتب المسؤول

شهریار همّتی

أستاذ مشارك،قسم اللغة العربیّة وآدابها بجامعة رازی،كرمانشاه

الملخّص:

تعدّ السیمیائیّةنشاطاً نقدیّاً یعتمد علی الأسس العلمیّة والممنهجة لمعرفة جمالیّات النصّ الشعریّوفكّ شیفرات مفهوماتیّة غامضة یصعب تفسیرها بنظرة أحادیة جانب. السیمیائیّة بكلّ مافیها من مناهج ثریّة وأدوات معرفیّة نافعة، اقتربت حدودها من الدراسات الأدبیّة ودامتظلال تحلیلها علی الشعر العربیّ المعاصر لیكشف بها الباحث السیمیائیّ حقیقةً جمالیّةًتختفی وراء كوالیس النصّ ویبدی منه إدراكاً مختلفاً عمّا یبدو، كما یمكن تتبّعها فیشعر محمّد عفیفی مطر مستعیناً بنهج سیمیائیّ تنصبّ علیه دراستنا أیضاً أن یسفر عن نظرةأعمق وأدقّ إلی تعبیره الشعریّ ویساعد علی إضاءة مغالقه ومكبوتات أسراره. تدلّحصیلة البحث هادفةً إلی تطبیق البنیة السیمیائیّة فی قصیدة "الشمس الّتی لاتشرق شظایا»" علی أنّها تتمیّز فی تناول مضمون الجوع والفقر بتعبیر تقریریّ واصفیهدف إلی أحداث مجتمعه من منظار الطبیعة خارجاً من التصریح والمباشرة. تحومالقصیدة فی تكوینها السردیّ حول مفردات وتراكیب جعلت حبكتها من النصّ الموازی إلی الجمالیّاتالشعریّة، تستتبّ فی خیط درامیّ واحد وهو توجیه القصیدة إلی مواقف مظلمة وشجینة. تشكّلحیویّة المستوی المعجمیّ بجانب تقنیة أنماط توظیف الشخصیّة بالضمائر ومدار حرکةامن بالأفعال، القطبَ الفنّیّ للقصیدة کما یزهر قطبها الجمالیّ فی ألوان منالانزیاحات والتناصّ الشعبیّ الممزوج بالمعتقدات التقلیدیّة علی تحویل الموقف.

كلمات مفتاحیّة:البنیة السیمیائیّة، النصّ الموازی، القطب الفنّیّ، القطب الجمالیّ، محمّد عفیفیمطر، قصیدة "الشمس الّتی لا تشرق شظایا»".

پژوهش منتشرشدهدر دوره 25، شماره 1، مجله دراسات فی العلوم الإنسانیة دانشگاه تربیت مدرس

سیكولوجیة الحبّ فی الشعر العذریّ، جمیل بثینةنموذجاً

حامد پورحشمتی

 طالب دكتوراه فی فرع اللغة العربیةوآدابها بجامعة رازی، كرمانشاه، إیران.) الكاتب المسؤول)

poorheshmati@gmail.com

شهریار همّتی

 أستاذ مشارك، قسماللغة العربیّة وآدابها بجامعة رازی، كرمانشاه، إیران.

sh.hemati@yahoo.com

الملخّص:

یعدّ الحبّ العذریّ أفضل تجربة شعریة تحوم قضایاها الجوهریّة فی العصرالأمویّ حول الحوافز النفسیّة والمعنویة بحیث یمكن أن یكون منطلقاً أساسیّاً لحركةالتصوّف الإسلامیّ. من خصائص الحبّ العذریّ الوفاء بعشیقة واحدة، وفیضانالعاطفة مع قمعها، والاحتراق من البعد عن الحبیبة كفراشة تتهافت علی لهیب شمعةوتصطدم بها أخیراً، غیر أنّ هنالك خلافات عدّة عن صدق الحبّ عند أصحابه ولاسیّما عندشخصیة جمیل بن معمر الّذی یحمل علم العذریین فی الحقبة الأمویّة صدقاً لحبّه وانصرافهعن الشذوذ الجنسیّة الّتی كانت سائدة آنذاک. یحاول هذا البحث مستعیناً بالمنهجالوصفیّ – التحلیلیّ فی النقد النفسیّ أن یصل إلی نظرة واقعیة لشخصیّة جمیل بثینةفی مجال الحبّ دون أیّ انخراط فی الأحاسیس الجامحة الّتی تحول دون الحصول علی نتائجصائبة عن رائد العذریین وزعیمهم جمیل بن معمر. یدلّ مجمل من نتائج البحث علی أنّ الحبّالعذریّ لجمیل بثینة لا یتوقّف عند الرغبة الكاملة فی متعته الحسیّة، بل هو یسردمعركة عنیفة تنشب بین الشاعر ونفسه دون أن یتحقّق انتصار فی هذا الصراع الذاتیّ. حینمااعتُبر حبّ الشاعر فی حیّز الحبّ الروحیّ فلا بدّ أن یعتبر له أقلّ درجة من درجاته؛فهو یترجّح بین تغلّبات الروح والجسد، وتبیّن سیكولوجیّته مدی شغف مغرم دونكیشوتیّبعشیقته فی موقف یتعذّر وصاله لأسباب عدیدة، لكنّه كان قد یتلذّذ بهذا البعدوالمعاناة الّتی تلحق به.

الكلماتالرئیسة: السیكولوجیا، العصر الأمویّ، الغزل، الحبّ العذریّ، جمیلبثینة.

پژوهش برگزیده سخنرانی در سومین همایش ملی زبان،ادبیات و بازشناسی مشاهیر و مفاخر (سال 1397)

جریان­ ها و گرایش­ های نقد فمنیستی در ادبیات جهان، از هیاهوی غرب تا تکاپوینه در ایران

1- عثمان آقائی­ نیا، دانشجوی کارشناسی ­ارشد، رشتة زبان وادبیات فارسی، دانشگاه رازی، کرمانشاه

2- حامد پورحشمتی، دانشجوی دکتری، رشتة زبان و ادبیاتعربی، دانشگاه رازی، کرمانشاه (نویسندة مسوول)

چکیده:

نقد فمنیستیدر ابتدای فعالیت خود در پی زدودن فرودستی، ستم و نابرابری و بی‌عدالتی علیهن پا به عرصة جریان­ های فکری و ادبی جهان گذاشت و به یک تفکّر ایدئولوژیک بدلگشت. این جریان که تا حدود زیادی زاییدة عصر مدرنیته است در پی تلاش به منظورتحقّق برابری عمومی عاری از تفاوت­ های جنسیتی نه تنها واکنشی بر اصل نابرابری میانزن و مرد بود، بلکه به دستاویزی جهت تحوّل و واژگونی ساختارهای بنیادین اجتماعی منجرگردید. جایگاه فردی و اجتماعی زن در جامعة ایرانی نیز، متأثر ازعناصر فرهنگی- اجتماعی حاکم بر جهان قرار داشت و در دورة معاصر در پی تلاش‌ برای تثبیتجایگاه حقیقی زن و جبران تبعیض نسبت به او با ادبیاتی نه مبتنی بر تفاوت سبک درنوشتار، انتقال اندیشه، نوع بیان و به امید تصاحب هویّت و فردیّت خود به وجود آمدو با تغییر فضای­ ی، دچار تغییر و تحوّل در نوع نگاه و اندیشه گردید. ازآنجا که جریان فمنیسم و ادبیات معاصر یکی از مقوله­های دارای اهمیّت در حوزة پژوهش­ هایادبی معاصر است، اگر جریان­ ها و گرایش ­های آن در غرب و ایران به صورت منسجم وروشمند مورد بررسی قرار گیرد، می ­تواند دستاورد بزرگی برای ادبیات و نقد معاصر بهارمغان آورد، از این رو این پژوهش با درپیش ­گرفتن روش توصیفی –تحلیلی نسبت به مهم­ترین جریان ­ها­­ و گرایش ­های نقد فمنیستی در ادبیات جهان بهمنظور دستیابی به این مهمّ به نتایجی دست یافته است که خلاصة آن دریافت تجربیاتناکارآمد غرب در تحوّل نظام اجتماعی جهان است که با دفاع از حقوق ن، به تحریفافکار و دیگرنمایی واقعیت ­های طبیعی و انسانی دچار شده است. این حرکت درایران نیز با تاثیرپذیری از غرب و با شعار آزادی، رشد تمدّن و ترک باورهای سنّتی نسبتبه زن آغاز شد، ولی به مانند غرب با فرورفتن در جریان افراطی­ گری و نبودثبات آرمان و نگرش در دوران فعالیت خود، با افت و خیزهای اساسی رو به رو گردید.

واژگان کلیدی: نقدفمنیستی، زن، ادبیات، غرب، ایران.

پژوهشبرگزیده سخنرانی در ششمین کنفرانس بین المللی پژوهش های کاربردی در مطالعات زبان(دانشگاه علامه طباطبایی، سال 1397)

جلوه­ هایحضور نه در شعر معاصر فارسی، بررسی موردی ژاله اصفهانی

1- عثمان آقائی ­نیا، دانشجوی کارشناسی ­ارشد، رشتة زبان و ادبیات فارسی،دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران

2- حامد پورحشمتی، دانشجوی دکتری، رشتة زبان و ادبیاتعربی، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران (نویسندة مسوول)

چکیده:

از آنجاکه جایگاه بانوان در ادبیات جهان و به ویژه شعر به عنوان بزرگترین گنجینة فرهنگیملت­ها به شمار می­ رود، حضور بی­ بدیل آنها در شعر معاصر ایران از قدرت و پویاییشگرفی برخوردار است، از این رو بررسی دقیق زوایای پنهان و نهان این حضور می­ تواندکمک شایانی در جهت فهم درست درون­ مایه و مضامین شعری این دوره ارائه نماید. بی­شکشعر دوره معاصر ایران تا حدود زیادی با ارتقای سطح سواد و آگاهی مردم و ورود نسلجدیدی از شاعران زن، مورد استقبال و پذیرش مسایل انسانی و برابری جنسیت قرار گرفتو انعکاس کمّی و کیفی زیادی در پیشبرد مسیر و رشد جریان ادبیات غنی فارسی بههمراه داشته است. در این میان ژاله اصفهانی با توجه منحصر به فرد خود به موضوعاتاجتماعی زمانه، از چالش و دغدغة ارج ­نهادن به حضور و جایگاه ن پس از دورهمشروطه غافل نبوده است و این جستار نیز بر آن است تا با تکیه بر روش توصیفی – تحلیلی بهمهمترین جلوه­ های حضور نه در شعر او بپردازد که برآیند آن حاکی از دستیابی بهمهم­ترین نمودهای نگی در شعر وی  همچونحمایت از حقوق زن، توجه به جایگاه و موقعیّت ن، وم آگاهی­ بخشی زن، بیان آسیب­ پذیریزن و نه ­نویسی می­ باشد.     

واژگان کلیدی: شعر معاصر فارسی، زن، جریان فمنیستی، ژاله اصفهانی.

پژوهش برگزیده سخنرانی در ششمینکنفرانس بین المللی پژوهش های کاربردی در مطالعات زبان (دانشگاه علامه طباطبایی،سال 1397)

صدای نه در شعر پروین اعتصامی و سپیده کاشانی 

عثمان آقائی ­نیا

 دانشجوی کارشناسی­ارشد، رشتة زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران

Odman.a1371@gmail.com

حامد پورحشمتی

 دانشجوی دکتری،رشتة زبان و ادبیات عربی، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران (نویسندة مسوول)

poorheshmati@gmail.com

چکیده:

تاریخ مبارزة بانوان ایران جهت زدودن بی ­عدالتی‌ها و نابرابری‌هاییکه بر اساس جنسیت به آنان تحمیل شده است، تاریخ پرفراز و نشیبی می ­باشد. افتادن وبرخواستن، پیش­رفتن و توقف در حرکت اجتماعی ن ایرانی در چرخه‌ای که گاه معیوبمی‌نماید، آن‌گاه با دیوار سنّت‌های مقدّس و فرهنگی نابرابر مواجه می‌شود. در اینمسیر طولانی صد ساله، بانوان ایرانی برای رسیدن به حقوق خویش، به بیشتر راه‌هایممکن متوسّل شده‌اند. برخی از شاعران و نویسندگان زن معاصر نیز به عنوان پیکره‌ای از اجتماعن ایران ­زمین در این حرکت پیش‌قدم شدند و در سروده‌های خود، دغدغه‌های نایرانی را که سال‌ها در ورای تفکّرات مردسالارانة جامعة سنّتی ایران پنهان ماندهبود، بازتاب دادند. این جستار نیز با در پیش­گرفتن روش توصیفی – تحلیلی بر آن است که به مقایسه و تحلیل مهمترین جلوه­ های حضور نهدر شعر پروین اعتصامی و سپیده کاشانی اقدام نماید و برآیند پژوهش حاکی از آن استکه این دو شاعر هر کجا در لابه ­لای اشعار خویش گریزی می‌یابند، بغض تاریخی و بی­عدالتیجنسیتی زمان خود را با طرح موضوعاتی چون ارج ­نهادن به مقام والای زن، تشویق بهعلم ­آموزی، تکریم حسّ مادری و نه ­نگری در بیان شعری خود فریاد می­ زنند. دراین میان نگاه پروین اعتصامی بیشتر بر وم علم‌آموزی، آگاهی ­بخشی و بیداری ناستوار است و نگاه سپیده کاشانی همواره با تاثیرپذیری از الگوهای اسلامی همراه می ­باشد.

واژگان کلیدی: جایگاه زن، شعر معاصر فارسی، پروین اعتصامی، سپیده کاشانی.

پژوهش برگزیده سخنرانی در سومین همایش ملی زبان،ادبیات و بازشناسی مشاهیر و مفاخر (سال 1397)

پژوهشگران برتر

جمالیّة التكرار فی شعر سمیح القاسم، یافا وعكا نموذجاً

كبری روشنفكر

أستاذ مشارك، قسم اللغة العربیّة وآدابها بجامعةتربیت مدرس، طهران، إیران

kroshanfekr@gmail.com

حامد پورحشمتی) الكاتب المسؤول)

طالب دكتوراه، فرع اللغة العربیة وآدابها بجامعةرازی، كرمانشاه، إیران

poorheshmati@gmail.com

الملخّص:

لقد حظی التكراربفوائد كثیرةٍ یعنی بها الأدیب البارع والمرهف كتقنیةٍ من تقنیاتٍ فنّیةٍ رئیسةٍترسّخ بناء النص الأدبیّ وتزید من إدراكه شعراً كان أم نثراً. التكرار فی الشعر العربیّ المعاصر بؤرة عنایةٍفضلاً عن إضفائه البعد الجمالیّ علی صیاغة الشعر الفلسطینیّ، تكشف كثافته فیهعن مصدرٍ یستلهم به الشاعر ذاتیّته وفكرته ویشیّد هویّته المقاومیّةمستعیناً بدلالاتٍ وصورٍ تسترعی العنایة نحو نظرته وموقفه الشعوریّ إلی عناصرمكرّرةٍ تهمّه. یهدف سمیح القاسم فی شعره إلی مدنٍ كثیرةٍ منها یافا وعكا الّلتانتغلب علیهما الأبعاد الیّة والاجتماعیّة المعبّرة عمّا وقع فی مناخهما من خلالامن وبدّد معالمهما؛ لذلك وصلت الدراسة معتمدةً علی المنهج الوصفیّ – التحلیلیّفی الأعمال الشعریّة الكاملة للشاعر سمیح القاسم إلی أنّ لكلتا المدینتینفی شعره ملامح خاصّةً تمیّزهما عن الأخری كتأریخ یافا، وموقعها، ونضالها و. تكونمن أهمّ المواضیع الّتی بذل الشاعر قصاری جهده علی رسمها حیال هذه المدینة، ثمّیعالج مبعث الاحتلال الّذی یؤدّی إلی القضاء علیها، بجانب الحلول المساعدة الّتییقدّمها الشاعر علی خروج المدینة من موقفها المأساویّ. لقد استولت اللمحاتالمأساویّة علی مدینة یافا أیضاً، لكنّها تظهر فی شعر سمیح القاسم بدینامیكیّةٍونشاطٍ بالغٍ وتصطبغ مظاهرها بصبغةٍ وطنیّةٍ ودینیّةٍ تضمن بقاءها.

الكلمات المفتاحیّة: الشعرالفلسطینیّ المعاصر، التكرار، المدینة، سمیح القاسم، یافا، عكا.

المصادر:

ابن فارس (1997م)، الصاحبی فی فقه اللغةالعربیّة ومسائلها وسنن العرب فی كلامها، ط1، بیروت: دارالكتب العلمیّة.

أبو غالی، مختار علی (1995م)،المدینة فی الشعر العربی المعاصر، الكویت، المجلس الوطنی للثقافة والفنونوالآداب.

أنیس، إبراهیم (1952م)، موسیقی الشعر،ط2، القاهرة: مكتبة الأنجلو المصریّة.

أویس، إبراهیم (2013م)، ظاهرة التكرار فیدیوان الشیخ محمّد الناصر بن محمّد المختار؛ سبحات الأنوار من سبحات الأسرار»،رسالة ماجستیر، مالیزیا، جامعة المدینة العالمیّة.

بن یحیی، صالح (1901م)، تاریخ بیروت واخبارالأمراء البحتریین من بنی الغرب، بیروت، المطبعة الكائولیكیّة للآباءالیسوعیین.

الجبر، خالدبن الرؤوف (2009م)، غوایات سیدوری،قراءات فی شعر محمود درویش، عمان، دار جلیل للنشر والتوزیع.

جمعیّة التجدید الثقافیّةالاجتماعیّة (2009م)، الأسطورة توثیق حضاریّ، داركیوان للطباعة والنشروالتوزیع.

حاجی آبادی، لیلا، مهدی ممتحن (1390ش)، الجمالاللونی فی الشعر العربیّ من خلال التنوّع الدلالیّ»، فصلیّة دراسات الأدبالمعاصر، س3، ع9، صص101-83.

خاقانی إصفهانی، محمّد، مریم جلائی (2001م)، التراثالدینیّ فی شعر سمیح القاسم شاعر المقاومة الفلسطینیّة»، مجلّة دراسات فیاللغة العربیّة وآدابها، ع5، صص26-1.

الدباغ، مصطفی مراد (1991م)، بلادنا فلسطین،ج4، كفرقرع، دارالهدی.

الدراویش، حسین ومفیدعرقوب (2013م)، دور أسلوب التشبیه البلیغ فی إظهار صورة الشهادة والشهداء فیشعر الأسری الفلسطینیین فی السجون الإسرائیلیّة (دراسة تحلیلیّة)»، مجلّةجامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات، ع29، صص 374-345.

ربابعة، موسی (1990م): التكرار فی الشعرالجاهلیّ دراسة أسلوبیّة»، مؤتة البحوث والدراسات، مجلّد 5، العدد1.

اائد، عشری (2002م)، عن بناء القصیدةالعربیّة الحدیثة، ط4، الریاض، مكتبة ابن سینا.

العبادی، عبدالحمید (1351ق)،صور من التأریخ الإسلام: زریاب المغنی»، مجلّة الرسالة، ع7، صص10-8.

عبّاس، إحسان (1978م)، إتّجاهات الشعرالعربیّ المعاصر، الكویت، المجلس الوطنی للثقافة والفنون والآداب.

القاسم، سمیح (1987م)، دیوان سمیح القاسم،ج1، بیروت، دارالعودة.

(1993م)، الأعمال الكاملةللشاعر سمیح القاسم،ج1و2و3و4، الكویت: دارسعاد الصباح.

لوصیف، صونیا (2011م)، الانزیاحالدلالیّ فی الألفاظ العربیّة(معجم العین نموذجاً)، رسالة ماجستیر، جامعةمنتوری قسنطینة، الجزائر.

محمّد أمین، هیریش (2013م)، جمالیّات المكانفی شعر لطیف هلمت (شیخوخة كلیوباترا وأطفال المطر أنموذجاً)»، مجلة زانكونی سلیمانی،ع39، صص246-213.

محمّد علی، ستنا (2011م)، الإعجاز بإیجازالحذف فی القرآن الكریم»، مجلّة العلوم والبحوث الإسلامیّة، ع2، صص16-1.

الملائكة، نازك (1967م)، قضایا الشعر المعاصر،القاهرة: مكتبة النهضة.

یزبك، محمود (2013م)، یافا مدینة تختصر وطنا»،مجلّة الدراسات الفلسطینیّة، صص49-36.

المصادر الإلكترونیّة:

البوغبیش، عبدالكریم (2010م)،الرموز الشخصیّة عند بدر شاكر السیاب، موقع دیوان العرب. http://www.diwanalarab.com/spip.php?page=article&id_article=24253.

خمایسة، وسام (2014م)، مدینة عكا فلسطین،موقع ستار تایمز، http://www.startimes.com/f.aspx?t=34002481.

پژوهش منتشرشده در مجموعه مقالات همایش ملی پژوهش های شعر معاصر عربی 

أصداء مدینة بیروت فی الشعر الفلسطینیّ المقاوم، سمیح القاسم نموذجاً

کبری روشنفکر¹،حامد پورحشمتی²

1.   أستاذ مشارک،قسم اللغة العربیّة وآدابها بجامعة تربیت مدرس، طهران، إیران

kroshanfekr@gmail.com

2.طالب دکتوراه، فرع اللغةالعربیة وآدابها بجامعة رازی، کرمانشاه، إیران. (الکاتب المسؤول)

poorheshmati@gmail.com

الملخّص:

 لقد استعارت المدینة فی الشعر الفلسطینیّ المقاوم العدیدمن علاماتٍ ودلالاتٍ معرفیّةٍ تسلّلت ملامحها إلی المیادین المختلفة کشعر الصمود والمقاومةبحیث یبدو أنّ علاماتها مازالت تتعدّی المدلولالعادیّ الرتیب الّذی یضمن شعریّة الشعر وذاتیّته فحسب. تحضر فی شعر سمیح القاسمنماذج مقاومیّةٌ عدیدةٌمنها مدینة بیروت الّتی تعتبر فی إنتاجاته الشعریّة مصدر خیرٍ وعطاءٍ یدّخر الشاعرجهده علی التوالی لإضفاء البعد الجمالیّ علیها وتکشف کثافتهافی شعره عن ذاتیّته المعقودة بالهویّة المقاومیّة مستمدّاً من الدلالاتوالصور الّتی تسترعی العنایة نحو الآراء وتجاربه الشعریّة المکثّفة قبال مواضیعاجتماعیّةٍ ویّةٍ تهمّه وتهمّ المدینة أیضاً. والحقّ أنّ بیروتهی المدینة اللبنانیّة الّتی یرکّزفیها سمیح القاسم علی جوانبها المشترکة مع المدن الفلسطینیّة بالنسبة إلی التخبّطفی قضیّة النهب والاحتلال، یتعاطف معها الشاعر دون أن یعتبرها مدینةً أجنبیّةً غیرفلسطینیّةٍ، بید أنّها تجسّدت فی شعره کمدینةٍ تحمل متناقضاتٍ فی الصورة؛ فیظهرسمیح القاسم بیروت فی قالب صورتین، إحداهما سلبیّةٌ متشائمةٌ والأخری إیجابیّةٌمتفائلةٌ. تحاول هذه الدراسةتسلیط الضوء علی أصداء مقاومةٍ لمدینة بیروت فی شعر سمیح القاسم مع الإشارة إلیالدلالات والصور الکامنة عنها معتمدةً علی المنهج الوصفیّ - التحلیلیّ الهادف إلی استقصاءالنصوص الأدبیّة وفکّ الرموز والدلالات فیها.

الکلمات المفتاحیّة: المقاومة، الشعر الفلسطینیّ المعاصر، المدینة، سمیحالقاسم، بیروت.

رستاخیز لیبی در آیینه ادبیات معاصر عرب؛ نمونه موردی: رمان فرسان الاحلام القتیلة»

احمد حیدری
حامدپورحشمتی

چکیده

جنبش یا رستاخیز عربی که از آن به عنوان بهار عربی یادمی ­شود، ریشه در انقلاب و خیزش های منطقه جنوب غرب آسیا و شمالآفریقا در سال های 2010 تاکنون دارد که در ابعاد و عرصه­ هایمختلف ی، فرهنگی، اجتماعی و. نمود پیدا کرده است .حضور ادبیات در کنار دیگر حوزه های مختلف هنری کمکشایانی در به تصویرکشیدن این رویداد بزرگ در قالب­ های مختلف نموده است. ابراهیم الی یکی از بزرگترین نویسندگان معاصر عرب و جهان اسلام است که ظلمسران کشورش لیبی سبب تن­ دادن وی به غربت و دوری از سرزمین مادری شده است، او در تازه ترین اثر خود با عنوان فرسان الاحلامالقتیلة: شهسواران رویاهای از دست رفته» انقلاب کشورش را به تصویرمی کشد. نویسنده در این رمان از زبان یک معلم تاریخ که متوجه حذف تاریخ لیبی ازکتاب های درسی شده و ناخواسته در گرداب درگیری­ ها گرفتارمی ­شود، انقلاب را بازگو می­ کند؛ از این رو این پژوهش با تکیه بر روش توصیفی - تحلیلیو رویکرد نقد اجتماعی به بررسی مضامین ی، اجتماعی این رمانو نگاه نویسنده به انقلاب لیبی می ­پردازد. نتایج تحقیق نشان می ­دهد که نویسنده ضمنبیان جوی از رعب و وحشت در کشور به­ وسیله جنگ ­افزارهایدولت غاصب و جرایم صورت­ گرفته توسط آن در کنار فساد بزرگ اقتصادی، تنها راه­ حل رادر مقاومت و پایداری جست­ و جو می­ نماید.  

واژگانکلیدی:
رستاخیزعربی، لیبی، ابراهیم الی، رمان فرسان الاحلام القتیلة».

پژوهش منتشرشده در همایش ادب مقاومت و هنر، قم، سال1394ش

      سیمیائیة المقاومة عند الشاعرین سمیح القاسم وفرخی یزدی؛دراسة مقارنة

کبری روشنفکر

خلیل پروینی

حامد پورحشمتی(الکاتب المسؤول)

الملخّص:

إن دراسة محتویالنصّ الأدبیّ المعاصر کانت وما تزال نقطةً حسّاسةً فی الدراسات الأدبیة ل النصّحجر أساس یتحدّد به موقف صاحب النص الفکریّ ورسالته وهو عن طریق تقنیة السیمیائیّةیبلغ غایة الأهمیة حینما یتوغّل الدرس السیمیائیّ فی جمالیّات أدب المقاومة ویدوّی حقائق مجتمعات تفعمبالأحداث المباغتة. یعتبر شعر المقاومة سلاحاً یتزّود به شعراء معاصرون کفرخییزدی وسمیح القاسم اللذین بذلا جهداً ریادیاً فی تنمیة الأدبین الایرانیّوالفلسطینیّ بحیث تدلّ حصیلة البحث مستعینةً بالنهج السیمیائیّ ومواصفات المذهب الأمریکی والسلافیللأدب المقارن فی تحلیلها علی أنّ الشاعرین المعنیین یشترکان فی الهدف العامّ ویختلفانفی المنهجیّة؛ فینصرف خطاب المقاومة عند فرخی إلی أسالیب التوبیخ والعتاب العنیف لینبّهالشعب ویوقفهم علی سیطرة الفتور والتکاسل علیهم بدلاً أن یواجه العدوّ الغاشمتوّاً وعلی العکس یمیل سمیح القاسم إلی الاشادة بمناقب شعبه وتعظیم حرکاتهم علیتسییر الأفکار المقاومیّة.

الکلمات الدلیلة:

السیمیائیة، شعر المقاومة، فلسطین، إیران، فرخی یزدی، سمیح القاسم، المقارنة.

پژوهش منتشرشده در همایش ادب مقاومت و هنر، قم، سال 1394ش